Kişiler: Devlet Bahçeli

İ’la-yi Kelimetullah

“Allah’ın adını/kelamını yüceltmek” anlamına gelen İslami bir kavramdır. Osmanlı İmparatorluğu’nun temel fetih ideolojilerinden biridir. Bahçeli, bu kavramı Türk-İslam Ülküsü’nün nihai hedeflerinden biri olarak zikrederek, milliyetçi davayı İslami bir misyonla birleştirir. Bu, MHP’nin ideolojisindeki “Türk-İslam Sentezi“nin en belirgin yansımalarından biridir. Davanın sadece dünyevi (Turan’a ulaşmak gibi) değil, aynı zamanda uhrevi ve kutsal bir amacı olduğunu, nihai […]

İlkesizler

Siyasi rakipleri, özellikle de sık sık ittifak veya pozisyon değiştirenleri tanımlamak için kullanılan ahlaki bir suçlamadır. “İlkesizlerin bağımsız bir iradesi olamaz” diyerek, bu aktörlerin kendi inançları veya değerleri doğrultusunda değil, anlık çıkarlar veya dış telkinler doğrultusunda hareket ettiğini iddia eder. Bu ifade, MHP’nin “ilkeli” ve “çizgisi net” duruşuyla bir tezat oluşturarak, partinin ahlaki üstünlüğünü vurgulamayı […]

Devlet Bahçeli

Devlet Bahçeli Karnesi

Tematik Odak Dağılımı

Sık Kullandığı Terimler

Kişiler: Devlet Bahçeli Hakkında

Devlet Bahçeli’nin siyasi söylemi, Türk siyasetinde kendine özgü bir yer işgal eden, katmanlı ve stratejik bir yapıya sahiptir. Bu söylem, yalnızca Milliyetçi Hareket Partisi’nin (MHP) ideolojik çerçevesini yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda Türkiye’nin siyasi gündemini şekillendiren, ittifak dinamiklerini belirleyen ve siyasi meşruiyetin sınırlarını çizen bir işlev görür. Bahçeli’nin lügati, ilk bakışta sert, milliyetçi ve polemikçi bir karakter sergilese de, daha derin bir analiz, bu dilin kendi içinde tutarlı, kapalı bir mantık sistemi üzerine kurulu olduğunu ortaya koyar. Bu sistem, devleti, tarihi, dostu ve düşmanı tanımlayan, her bir kelimenin belirli bir stratejik amaca hizmet ettiği bir retorik evrenidir. Bu evrenin mimarisi üç temel direk üzerine inşa edilmiştir: Devletin varoluşsal bir güvenlik meselesine dönüştürüldüğü “beka doktrini”, geçmişin günümüzdeki siyasi savaşlar için bir meşruiyet alanı olarak kurgulandığı “tarihsel süreklilik anlatısı” ve siyasi alanın ahlaki bir “biz” ve “onlar” mücadelesi olarak tanımlandığı “kutuplaştırıcı ve ahlakçı üslup”.

×

Giriş Yap

Üye Ol

Büyütülmüş Resim ×